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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。